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原本专门负责皇家礼乐的教司坊，从永乐时期开始变了味。
因为朱棣靖难成功后，一些不肯附迎他的建文旧臣，还有战犯们的家中女眷被他充入教坊司成为官妓。
自永乐有了犯官女眷充入教坊司的先例后，后来涉及的犯官、罪民、战俘等群体的大量女眷也被充入教坊司。
自那以后，教坊司的规模膨胀，不得不扩大经营范围，官妓不但对外开放，有的还会被充军。
被充入军营的成为军妓是非常惨的，日日夜夜都被人肆意蹂躏，往往过不了几天就直接被折磨至死。
弘光朝的教坊司中，官妓也有不少，还有大量的乐户戏子，听戏唱曲是江南官绅们的主要爱好之一。
教坊司的这些官妓和乐户，如果没人赎身，世代为贱籍，非但要娱乐权贵们，还没有半点人身自由，生死不由命。
身为帝皇，只有仁慈的一面是不行的，但大明的贱籍和奴籍这类种姓制度，延续了几百年。
朱由崧认为这已经不是仁不仁慈的问题，而是太不人道了。
而且废除贱籍、奴籍，除了能获得底层大众的民心外，也是一次人口的释放，可为大明注入新的活力。
废除贱籍、奴籍这种种姓制度，先从教坊司开始，由皇家做表率
因为从意义上来说，教坊司直隶皇家宫廷。
前面朱由崧主张废除了匠户和卫所制度，还有整改盐务，盐场的灶户盐丁也已基本改为良籍，这些都已经取得了不错的效果。
废卫所制度，清查出大量军田，不但安置了许多军中家眷，进行了一次利益重新分配，还充实了国库。
匠人们有了自由身，现在军工厂和船厂的普通工匠们拿着合理的计件薪资，虽然劳累，却干劲十足，朝廷军工生产产量可谓是一天更比一天强。
盐务经过整改，也是收效显著，不但由皇家掌控了盐业的利益链，还为朝廷增加了盐税。
有前面这几桩成功案例在前，现在出现江南奴变，完全可以借此机会废除贱籍、奴籍等制度。
朱由崧也不藏着掖着，在场的都是内阁部堂大佬，基本都是以他为核心的领导班子。
直接把自己想废除教坊司的想法说出来，看看他们的态度。
朱由崧说道，“今后不论是犯官的女眷，还是民间各类罪人也好，不再充入教坊司。”
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